伊斯兰教 什叶派
祈求安拉赐福先知穆罕默德和他的后裔

بسم الله الرحمن الرحیم اللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِدا ‏وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَك َطَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً


资本主义体制不论是在工业和发达国家还是在全球范围内不仅不能解决经济和社会问题,而且还因其自身和机制存在缺陷导致贫穷和不公正状况加剧和恶化。

今天,虽然人们付出许多努力但是仍使他们偏离幸福轨道的因素是主导着他们言行举止的世界观和意识形态。换言之,在西方国家盛行的思想学派因对人类存在的方方面面缺乏全面和正确的认识,因此不能把人类引向真正的幸福。资本主义体制认为人类存在的目的是为了追求享受和谋取财富,因此,在西方的经济体制中聚敛财富就是人类的最终目的,即使该目的使人的精神受到伤害也在所不惜。

资本主义体制与伊斯兰教最大的区别就在于该问题,伊斯兰教对人类存在的看法和观点与资本主义体制存在原则差别。

在伊玛目马赫迪以后将建立的伊斯兰理想社会中,主要的目的是培养品德高尚的人以及把人民引入通往幸福的康庄大道。在这样的社会中,将出现一个建立在天启和宗教教导基础上的世界政权,唯物主义政权将无缘加入这样的世界政权。基本上,唯物主义政权都是建立在自私自利和拜金主义的基础上的。唯物主义学派认为,文明和政权必须脱离精神和宗教价值。

相对于这种思想,伊斯兰教则通过各种贤明的举措树立了许多榜样。在这些榜样中,守法、公正、行善、安全、富裕和经济发展全部以认主独一和崇拜独一的真主为核心。高尚的美德和尊重人类尊严作为人类社会中重要的原则将能够巩固伊斯兰世界政权的基础。在伊玛目马赫迪的理想社会中,所有人都遵纪守法,拥有财富和权力的人他们的精神修养和信仰达到了不会因为金钱而虐待属下的程度。在这样的社会中,人们的财产和尊严不会受到任何伤害,在维护个人利益的同时也关注公共利益。

在伊玛目马赫迪理想社会中的一个标志是经济繁荣。无庸置疑,经济发展与各个社会的科技和知识进步密不可分,知识是实现发展的重要工具。专业的工作人员也是实现发展的另一个因素。鉴于伊斯兰教多次强调求知的重要性,因此伊斯兰理想社会的另一个特点是知识实现了史无前例地进步。在伊玛目马赫迪出现时,知识的进步达到了顶峰。这不仅在唯物主义学科方面,而且在宗教和神学方面也得到进步。知识进步能使人类更好地利用真主赏赐的恩惠,在此情况下,富裕的条件也就为人民准备好了。伊玛目巴基尔就此说:“当我们的领袖起义时,他将用手抚摸追随者的头,从而使他们的智慧集中,使他们的理解力完善。”

知识进步将导致工业发展,合理利用自然资源能够阻止破坏性物质产生,鉴于此,在伊玛目马赫迪的理想社会中,智慧与崇拜真主、遵纪守法和敬畏是同时存在的。人类的重要成果—科技和工业如果得到合理利用,那么我们就不会看到今天在世界各地所发生的一切灾难事件。在伊玛目马赫迪统治时期,人类的智慧将得到真主的引导,并为具有建设性的目标提供服务。

伊玛目萨迪格说:“知识共有二十七扇大门,在伊玛目马赫迪出现前,人们仅仅打开了其中的两扇大门。当伊玛目马赫迪出现时,另外的二十五扇大门将被打开。”

鉴于此,在伊玛目马赫迪统治时期,社会的一个特点是知识取得进步,同时,人类精神和灵魂得到净化和升华。在伊玛目马赫迪的理想社会中,积极的经济活动将会非常活跃,真主的恩惠将被平均分配给每一个人。在这样的社会中,经济公正将建立在经济持续发展、不公平状况不断减少、消除贫穷和适度消费的基础上。到时候,人民将对一切生活条件感到满意,生活质量提高。鉴于此,尊贵的先知穆罕默德说:“在马赫迪的时代,人民所享受的恩惠是前所未有的。” 根据“一切恩惠和宝藏将出现”这句话表明,农业将呈现出一遍欣欣向荣的景象,所有的地下资源将被开采出来并被以最合理的方式利用。

不公平状况不断减少,意味着在国家和国际层面的经济不公正现象将减少。根据部分圣训传述表明,在伊玛目马赫迪统治的社会中,歧视和侵占他人权力的现象将被铲除。

伊玛目巴基尔说:“在伊玛目马赫迪的政权中,公正和公平意味着在花费公共财产时不存在歧视、人民的权力将被完全遵守。”

在伊玛目马赫迪的理想社会中贫穷被彻底铲除,因为到那时物质资源将增加,经济持续发展;另一方面,资源被平均分配给所有人。这些条件导致贪婪以及一切导致吝啬、投机倒把和纷争的因素被铲除。伊玛目巴基尔说:“伊玛目马赫迪每年向人民分发钱财两次,以至于没有人再接受天课。缴纳天课者把自己的天课带到穷人跟前,但是他们不接受并且说:我们不需要你们的钱。”

在伊斯兰教看来,即使实现经济持续发展和不公平现象减少,但如果不能保证适度消费,那么也不能称为经济公正。伊斯兰教认为,无节制的消费将导致各阶层的距离拉远。在伊斯兰理想社会中,虚假的需要和真正的需要将被区分开来,人民在没有外部监督的情况下能够遵守节约和不浪费的原则。因此,在这样的社会中,我们不会看到贵族式的奢侈生活。

在伊玛目马赫迪统治时期实现的一切正是伟大的真主在《古兰经》中许下的那些承诺。《古兰经》中承诺:对于行善的男女信士,伟大的真主以纯洁和优美的生活向他们报喜。因此,在伊玛目马赫迪统治的时代,我们将会看到人民基于信仰和善行基础上的纯洁生活。在这样的社会中,吝啬和耻辱等将被消除,不公正和歧视将被彻底铲除;所有人和睦相处。的确,这样纯洁和美好的生活是非常令人向往的,让我们一起期待伊玛目马赫迪带领人民实现这样的日子吧!



作者 阿斯卡尔 _ 王龙
关系我们表
姓名:
电子邮件 :
友情链接

版权所有伊斯兰教 什叶派