诞辰 快乐，
诞辰 快乐
希吉莱历三月十七日（公历3月4日星期四）是先知穆圣和第六位伊玛目萨迪格(愿主福安之)的诞辰。 希吉莱历三月十七日（公历3月4日星期四）是先知穆圣和第六位伊玛目萨迪格(愿主福安之)诞辰的吉日，他们的光辉历史和高贵品德﹐永远照耀着全世界，指引 着世人。 世界各地的穆斯林以各种方式庆祝圣纪佳节，伊朗各地的穆斯林也隆重庆祝了这个吉祥的日子。什叶派和逊尼派学者在伊朗伊玛目贾法尔•萨迪格学院参加了庆祝穆 圣和伊玛目萨迪格诞辰的仪式。该活动组织人大学者阿巴斯•丹尼史讲到：“我们庆祝这个吉祥的日子，旨在加强我们穆斯林彼此之间的团结，促进我们的统一。”
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 2月13日，国家级5A级景区天津古文化街游客摩肩接踵。（刘东岳 摄）
2月13日，国家级5A级景区天津古文化街游客摩肩接踵，一位小朋友在家人肩头畅游古街。（刘东岳 摄） 中国网·滨海高新讯 春节期间，天津各大旅行社将接待来自欧美、日韩等国家、天津周边及国内各地旅游团队350余个。各地游客通过乘坐飞机、高铁等形式涌入津门，在津城观新景、赏民俗、品美食、购年货，尽享节日欢乐。同时据天津市旅游局统计，春节黄金周前4天全市共接待中外游客199.72万人次，创历史新高。
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第十位纯洁的贵人(第八位伊玛目) 阿里.本.穆萨(愿主喜悦他)
母亲: 娜吉姆
称号:里达
绰号:阿布.厄勒-哈三
生日: 他伊历148年11月11日在麦地那出生.
去世: 他伊历203年被毒害生亡.他被葬在马什哈德的伊朗境内.
伊玛目里达（原主喜悦他）在伊历148年11月11日生于麦地那
伊玛姆里达在其父去世后，就承担起了“伊玛姆”这一重任，他也象他父亲一样，知识渊博，随时都在为引导人们、拯救人们和反对压迫做着不懈的努力。值此吉庆的日子，我们再次向世界穆斯林和所有热爱和平的人表示衷心的祝贺。
宰牲节的礼拜
马蒙是阿巴斯王朝的一位聪明能干的哈里法，在挫败他的兄弟阿敏后，登上了哈里法的宝座。他现在还在麦鲁的地方就迫不急待地写信到麦地那让人把伊玛目里达召来，伊玛目左推辞右推辞不愿见马蒙，而马蒙并没有就此结束,而是连续不断地写信召见。最后，伊玛目里达无耐只好动身前往麦鲁去见马蒙。
原来马蒙请伊玛目里达来的目的是建议让他做哈里法。其实伊玛目里达早就知道马蒙这样做是出于政治利益，所以不愿接受这一要求。
一方坚决要求，一方坚决不愿意，双方争执了两个月，最后，马蒙又提出让伊玛目里达做他之后的哈里法继承人的建议。伊玛目放了条件，只做名义上的哈里法继承人,不负责任何事务，也不干涉任何事务，马蒙也接受了这些条件。
于是，马蒙要求人们向伊玛目宣誓效忠，通告所有的城市并下令在金币上打印伊玛目里达的名字，在演讲时必须赞颂伊玛目。
当宰牲节来临时，马蒙派人告诉伊玛目，叫伊玛目带领人们礼节日拜，以便让人们相信伊玛目里达的确是哈里法的继承人。伊玛目回话说，我与你已经缔约，我不参与任何正式的工作，因此我不能接受你的要求。
马蒙回话道：“叫你去领拜是要让人们确信你是哈里法的法继承人。”在马蒙的一再坚持之下，伊玛目说道：“我不去比较好，如果非要我去，那么我要象先知和阿里做宰牲节的拜那样率领人们礼拜。”
马蒙说：“随你的便，你想怎么办就怎么办。”
在宰牲节的那天早晨，骑士和贵族按照当时的习惯都穿着华丽的衣服骑着马来到伊玛目里达的门前准备与伊玛目一起去参加礼拜。人们也站在大街小巷等待观看这位未来哈里法的继承人骑着马去礼拜时的威风，甚至有些女人站在房顶上等着从近处看一看伊玛目的威风。大家都在等待着观看由谁去开伊玛目的房门，伊玛目是怎样骑着马威风凛凛地出来。
然而，正如与马蒙缔约的那样，伊玛目里达只按照先知所做的那样去做，而不按照一些哈里法们所做的那样去做。
因此，他一大早就起来做了大净，把白色的缠头裹在头上，把缠头的一端放在前面，另一端放在肩上，赤着脚，并把长袍卷得高高的，他命令他手下的人象他一样做。然后，他手中拿着一根头上有铁的拐杖，从家中走了出来。按照伊斯兰教的规定在宰牲节这一天要高声念：“真主至大，真主至大。”
大家和伊玛目一起念着“台克比尔”，在念的时侯，人们的情绪非常激动，他们念诵赞词的声音响彻云霄,传遍大街小巷。伊玛目在门前站了一会儿念道：“真主至大，真主至大，真主至大，他引领了我们，真主至大，他把牲畜赐给了我们，感赞真主，他考验了我们。”
所有的人们异口同声地高声念着这一段赞词，边念边流着眼泪，大家的激情达到了顶峰。而那些国王的骑士和官兵们穿着华丽的衣服和节日的盛装骑在马上，脚上套着长筒靴，他们以为，哈里法的继承人一定会穿着国王般的华丽衣服，骑着马从家中出来。当他们看到伊玛目里达穿着简朴的衣服时，深受感动，便随着人们一边流泪一边高声念着赞词，他们从马上下来，并用刀迅速把靴带割断，赤着脚与人们走在一起。
没过多久，麦鲁城一片哭声，一片激情。伊玛目每走十步，便停下来念四遍“台克比尔”，人们也和他一起流着泪情绪高昂地念着“台克比尔”。人们所期待的节日上的那种威风凛凛一扫而光，人们排着整齐的队伍情绪高昂地向礼拜广场走去。
此情此景传到了马蒙的耳中，他的亲信对他说，如果再如此下去，不要多时阿里•本•穆罕默德就到达礼拜的广场，他们有可能起来闹事。马蒙这时感到非常惊慌，马上派人到里达面前对伊玛目说：“请你不要带领人们礼拜了，我们担心你会有所伤害。”伊玛目要回他的大袍和鞋子，穿上就回家了。他说：“我一开始就对你们说，不要让我带领人们礼拜。
先讲价后做工
有一天，苏莱曼•本•扎尔法与伊玛目•里达一起外出，到日落西山时，苏莱曼要回家去，伊玛目对他说：“今晚就到我家去吧！”苏莱曼便答应了伊玛目的邀请，与伊玛目一起回家了。
伊玛目看到他的仆人们正忙着栽花，忽然，他看到一个陌生人与他们一起栽花，便问道：“他是谁？”他的仆人回答说：“他是我们今天请来的劳工，帮我们栽花。”
“很好，你们确定他的工价了吗？”
“没有，但是我们一定会让他满意的。”
伊玛目听到这话后，脸上显得很不高兴，苏莱曼上前道：“何必这样呢？”
伊玛目说道：“我常常告诉他们，不把工价确定好，就不要把人家叫来干活。首先讲好工价，然后再叫人家来干活。如果确定了工价，在干完活后你多给他点钱，他会非常感谢你的，并与你建立友好关系。如你不多给他钱，他也不会向你多要，也不会嫌你给的钱少；但若你没有确定好工价，做完活后，你无论给他多少，他都会觉得你对他太不仁义了，给的钱太少了。
الإمامُ عليّ بن موسى الرِّضا
伊玛目阿里·本·穆萨·礼扎
- النَّصُّ على إمامتِهِ
指定他为伊玛目
عبدُ الرّحمانِ بنُ الحَجّاجِ : أوصى أبو الحسنِ موسى بنُ جعفرٍ عليه السلام إلى ابنِه عليٍّ عليه السلام ، وكتبَ لهُ كِتاباً أشْهَدَ فيهِ سِتِّينَ رجُلاً مِن وُجوهِ أهلِ المدينةِ .
阿布杜·拉哈曼·本·汗贾智说：“艾布·哈桑·穆萨·本·贾法尔把遗嘱交给了他的儿子阿里，并留下遗书，而且邀请了麦地那六十名地位显赫的人作证。”
- إجبارُ الإمامِ على وِلايةِ العهدِ
伊玛目礼扎被强迫接受王储
أبوالصَّلْتِ الهَرَويُّ: إنّ المأمونَ قالَ للرِّضاعليه السلام: يابنَ رسولِ اللَّهِ... إنّي قد رأيتُ أنْ أعزِلَ نَفْسي عنِ الخِلافةِ ، وأجْعَلَها لكَ واُبايِعَكَ !
فقالَ له الرِّضا عليه السلام : إنْ كانتْ هذهِ الخلافةُ لكَ واللَّهُ جَعلَها لكَ فلا يَجوزُ لكَ أنْ تَخْلَعَ لِباساً ألبَسَكَهُ اللَّهُ وتَجْعلَهُ لِغَيرِكَ ، وإنْ كانتِ الخِلافةُ لَيستْ لكَ فلا يَجوزُ لكَ أن تَجْعلَ لِي ما ليسَ لكَ .
فقالَ له المأمونُ : يابنَ رسولِ اللَّهِ ، فَلابُدَّ لكَ مِن قَبولِ هذا الأمرِ ! فقالَ : لَستُ أفْعَلُ ذلك طائعاً أبداً ... تُريدُ بذلك أن يَقولَ النّاسُ : إنّ عليَّ بنَ موسى الرِّضا لم يَزْهَدْ في الدُّنيا بل زَهِدَتِ الدُّنيا فيهِ ! ألا تَرَونَ كيفَ قَبِلَ وِلايةَ العهدِ طمَعاً في الخِلافة ؟! فغَضِبَ المأمونُ ثُمَّ قالَ : ... فباللَّهِ اُقسِمُ لَئنْ قَبِلْتَ وِلايةَ العهدِ وإلّا أجْبَرتُكَ على ذلكَ ، فإنْ فَعلتَ وإلّا ضَرَبتُ عُنُقَكَ .
艾布·绥勒特·赫尔维传述：马蒙对伊玛目礼扎说：“先知的后裔啊！我觉得我应该让位，把哈里法的位子让给你，并向你宣誓效忠。”伊玛目礼扎说：“如果哈里法适合你，是安拉赐予你的，你不该把安拉赐予你的衣服脱下，赠给别人穿；如果哈里法不属于你，你不应该抢夺别人的衣服穿在自己身上。”
马蒙说：“先知的后裔啊！你必须接受哈里法这一位置。”伊玛目说：“我绝不接受，因为你逼我接受的目的是为了让人们说，阿里·本·穆萨礼扎所没有放弃尘世，而是尘世放弃了他。难道你不知道吗？是谁为了贪图得到哈里法而接受了王储的位置？”马蒙听后气愤地说：“指安拉起誓，你必须接受王储，否则我必定强迫你接受，如果你不接受我必定杀死你。”
- فضائله عليه السلام
伊玛目礼扎的尊贵
الهَرَويّ : جِئتُ إلى بابِ الدّارِ الّتي حُبِسَ فيها الرِّضا عليه السلام بِسَرَخْسَ وقد قُيِّدَ ، فاسْتَأذَنتُ علَيهِ السَّجّانَ فقالَ : لا سَبيلَ لَكُم إلَيهِ ، فقلتُ : ولِمَ ؟ قالَ : لأنّه رُبَّما صلّى في يَومِهِ وليلَتِهِ ألفَ رَكعةٍ ، وإنّما يَنْفَتِلُ مِن صَلاتِهِ ساعةًفيصدرِ النّهارِ وقَبلَ الزّوالِوعندَ اصْفِرارِ الشَّمسِ ، فهُوَ في هذهِ الأوقاتِ قاعِدٌ في مُصَلّاهُ يُناجي ربَّهُ . قالَ : فقُلتُ لَه :فاطْلُبْ لِي في هذِه الأوقاتِ إذْناً علَيهِ ، فاسْتأذَنَ لِي علَيهِ ، فدَخَلتُ علَيهِ وهُو قاعِدٌ في مُصلّاه مُتَفكِّرٌ .
赫拉维的传述：伊玛目礼扎被监禁在色拉赫斯的监狱里，手脚被带上桎梏，有一天，我去探望他，到监狱门口，我请求狱司让我进去探望伊玛目，他对我说：“你进去也很难与他说话。”我问他原因？他说：“伊玛目礼扎昼夜要礼一千番拜，只有日出的时候、正午和日落的时候，他不礼拜，但他在这些时候坐在礼拜垫上祈求安拉。”我对他说，你去对伊玛目说，请求他准许我在他不礼拜的时候探望他。他进去得到了准许。我进去后，看见伊玛目坐在礼拜的地方闭目沉思。
إبراهيمُ بنُ العبّاسِ : ما رَأيتُ أبا الحَسَنِ الرّضا عليه السلام جَفا أحَداً بِكَلِمَةٍ قَطُّ وَلا رَأيتُهُ قَطَعَ عَلى أحَدٍ كَلامَهُ حَتَّى يَفرُغَ مِنهُ ، وَمارَدَّ أحَداً عَن حاجَةٍ يَقدِرُ عَلَيها وَلا حَدَّ رِجلَهُ بَينَ يَدَي جَليسٍ لَهُ قَطُّ وَلا اتَّكى بَينَ يَدَي جَليسٍ لَهُ قَطُّ ، وَلا رَأيتُهُ شَتَمَ أحَداً مِن مَواليهِ وَمَماليكِهِ قَطُّ ، وَلا رَأيتُهُ تَفَلَ وَلا رَأيتُهُ يُقَهقِهُ في ضِحكِهِ قَطُّ ، بَل كانَ ضِحكُهُ التَّبَسُّمُ ، وَكانَ إذا خَلا وَنَصَبَ مائِدَتَهُ أجلَسَ مَعَهُ عَلى مائِدَتِهِ مَماليكَهُ وَمَواليهِ حَتَّى البَوّابَ السّائِسَ .
伊布拉欣·本·阿巴斯传述：我从未见过艾布·哈桑·礼扎对别人说过一句粗暴的话，也从未见他打断过别人的谈话。他从未拒绝过别人的请求，只要有能力，就竭尽全力地帮助。坐在别人面前，他从未 把两腿伸直。当有人与他坐在一起时，他从不靠着。我从未看见他谩骂仆人和侍女。我从未看见他随地吐痰，或哈哈大笑，他笑的时候，总是微笑。当铺席用餐时，他总是把仆人、侍女，甚至门卫、马夫叫来一起吃饭。
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伊玛目阿里•里达
伊斯兰历2月30日是伊玛目阿里•里达（愿主福安之）的殉教日。
第八位伊玛目阿里•本•穆萨•里达稳固了伊玛目什叶派教义。
伊玛目里达在伊朗的尼沙布尔为穆斯林大众重申了伊斯兰的精髓和精华并稳固了在他之前和在他之后的伊玛目教义。从圣人穆罕默德归真至第八位伊玛目里达，伊斯兰内部出现了分歧，并产生了100多种不同的教派。为此伊玛目里达为广大穆斯林消除了各种分歧并规范了正确的伊斯兰教义。因此，在第八位伊玛目之后，什叶派教义再也没出现任何分歧。
据阿布那通讯社报道，2010年2月15日星期一是伊玛目里达殉教纪念日，伊朗各地人民在清真寺集会缅怀伊玛目，很多人专程赶到伊朗马什哈德伊玛目里达陵园沉痛悼念伊玛目里达，正值此际，先知后裔国际学会总秘书长穆罕默德•哈桑•阿赫塔利接受了伊朗国际新闻网（IRNN）的采访，并详细讲述了第八位伊玛目当时的社会和政治背景。
阿赫塔利指出伊玛目阿里•里达非常机智：“当哈里发艾尔•马蒙命令伊玛目成为他的王储时，迫于政权的威力，伊玛目接受了哈里发的命令，但伊玛目里达巧妙地证明他是被迫接受成为王储的一员，他并不想成为一个残酷的哈里发的王储成员。伊玛目里达利用了一切条件在伊朗的尼沙布尔为大众介绍了纯粹的伊斯兰并稳固了伊玛目教义。谁接受了伊玛目阿里•里达，谁就接受了其他伊玛目。”
阿赫塔利说：“伊玛目里达在其短暂的一生，向世人表明了“只有伊斯兰才是真正的政策”，并证明了“神圣的正统领导权”。
الإمامُ الحسن بن عليّ
伊玛目哈桑
النَّصُّ على إمامَتِهِ
指定哈桑为伊玛目
الإمامُ الباقرُ عليه السلام : إنّ أميرَ المؤمنينَ صلواتُ اللَّهِ علَيه لمّا حَضرَهُ الّذي حَضرَهُ قالَ لابنهِ الحسنِ : اُدْنُ منّي حتّى اُسِرَّ إليكَ ما أسرَّ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله إليَّ ، وأئتَمِنَكَ على ما ائتَمنَني علَيهِ ، فَفعَلَ .
伊玛目巴基尔说：“伊玛目阿里临终时对其长子哈桑说：‘你靠近我，我把安拉的使者告诉我的秘密告诉你，把他交给我的信托物交给你。’然后，伊玛目阿里完成了（使命）”
حَسَن مِنِّي وأنا مِنهُ
穆圣对哈桑的喜爱
رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : حسنٌ مِنّي وأنا مِنهُ ، أحَبَّ اللَّهُ مَنْ أحبَّهُ ، الحسنُ والحسينُ سِبْطانِ مِن الأسْباطِ .
穆圣说：“哈桑属于我，我属于哈桑，哈桑喜爱的人，安拉喜悦之。哈桑和侯赛因属于圣裔。”
عنه صلى الله عليه وآله : اللَّهُمَّ إنّي اُحِبُّهُ فأحِبَّهُ ، وأحِبَّ مَن يُحِبُّهُ
穆圣说：“主啊！我喜爱哈桑，求你喜爱他，并喜爱他所喜爱的人。”
فضائله عليه السلام
伊玛目哈桑的美德
الإمامُ زينُ العابدينَعليه السلام : إنَّ الحَسَنَ بنَ عَليِّ بنِ أبي طالِبٍعليه السلام كانَ أعبَدَ الناسِ في زَمانِهِ وَأزهَدَهُم وَأفضَلَهم ، وَكانَ إذا حَجَّ حجَّ ماشياً وَرُبَّما مَشى حافياً ، وَكانَ إذا ذُكِرَ المَوتُ بَكى ، وَإذا ذُكِرَ القَبرُ بَكى ، وَإذا ذُكِرَ البَعثُ وَالنُشورُ بَكى ، وَإذا ذُكِرَ المَمَرُّ عَلى الصِّراطِ بَكى ، وَإذا ذُكِرَ العَرضُ عَلى اللَّهِ تَعالى ذِكرُه شَهِقَ شَهقَةً يُغشى عَلَيهِ مِنها ، وَكانَ إذا قامَ في صَلاتِهِ تَرتَعِدُ فَرائِصُهُ بَينَ يَدي رَبِّهِعزّ و عجل ، وَكانَ إذا ذُكِرَ الجَنَّةُ وَالنارُ اضطَرَبَ اضطِرابَ السَّليمِ وَسأَل اللَّهَ الجَنَّةَ وَتَعوذُ بِهِ مِنَ النَّارِ .
伊玛目宰努·阿比迪乃说：“哈桑·本·阿里·本·艾比·塔里布是他时代最虔诚拜主、最清廉、最高贵的人。他每次朝觐都是徒步而行，有时赤脚前往。每当有人提起死亡，他都因畏惧而痛哭，每当有人提起坟墓，他都因畏惧而痛哭，每当有人提起后世复生，他都因畏惧而痛哭，每当有人提起后世要经过的绥拉特桥，他都因畏惧而痛哭，每当有人提起在（后世）接受安拉的审判时，他都因畏惧而痛哭，有时昏迷。当他礼拜时，他因为畏惧安拉而身体战栗，当有人提起乐园与火狱时，他全身抽搐，好像被蛇咬的样子，随即祈求安拉赐予乐园，祈求安拉护佑，免遭火狱。”
أحمدُ بنُ المُؤدّب في «الفنون» وابنُ مَهدي في نُزهَةُ الأبصارِ : إنَّهُ مَرَّ الحسنُ بنُ عَليٍّ عليه السلام عَلى فُقَراءٍ وَقَد وَضَعوا كَسيراتٍ عَلى الأرضِ وَهُم قُعودٌ يَلتَقِطونَها وَيَأكُلونَها فَقالوا لَهُ : هَلُمَّ يابنَ بِنتِ رَسولِاللَّهِ إلى الغَداءِ ، قالَ : فَنَزَلَ وَقالَ : إنَّ اللَّهَ لا يُحِبُالمُستَكبِرينَ وَجَعَلَ يَأكُلُ مَعَهُم حَتّى اكتَفوا وَالزادُ على حالِهِ بِبَرَكَتِهِ ثُمَّ دَعاهُم إلى ضِيافَتِهِ وَأطعَمَهُم وَكَساهُم .
伊本·玛赫迪在其著《纯洁的眼光》一书中说：“一天，哈桑·本·阿里经过一伙穷人，他们坐在地上，前面有一些馍馍，大伙正在吃，他们看见哈桑，就对他说：‘安拉使者的外孙啊！请同我们一起用餐。’哈桑便下马，他说：‘安拉不喜爱傲慢的人。’他同他们坐在一起用餐，哈桑给他们带来了吉祥，大伙都吃饱了，而馍馍原封未动。随后，哈桑邀请他们到家做客，用丰盛的食物款待他们，并给了他们一些衣服。”
رَجلٌ مِن أهلِ الشامِ : قَدِمتُ المَدينَةَ فَرَأَيتُ رَجُلاً بَهَرَني جَمالُهُ ، فَقُلتُ : مَن هذا ؟ قالوا : الحَسنُ بنُ عَليٍّ ، قالَ : فَحَسَدتُ عَليّاً أن يَكونَ لَهُ ابنٌ مِثلُهُ ، قالَ : فَأتَيتُهُ فَقُلتُ : أنتَ ابنُ أبي طالِبٍ ؟ قالَ : إنّي ابنُهُ فَقُلتُ : بِكَ وَبِأبيكَ وَبِكَ وَبِأبيكَ ، قالَ : وَاَرَمَّ لا يَرُدُّ إلَيَّ شَيئاً ، ثُمَّ قالَ : أراكَ غَريباً فَلَو استَحمَلتَنا حَمَلناكَ ، وَإن استَرفَدتَنا رَفَدناكَ ، وَإن استَعَنتَ بِنا أعَنّاكَ ، قالَ : فَانصَرَفتُ عَنهُ وَما في الأرضِ أحَدٌ أحَبُّ إلَيَّ مِنهُ .
据一位沙目人说：一天，我来到麦地那，刚进城就看见一位长相英俊的人，我问旁边的人，这人是谁？他们告诉我，他就是阿里的长子哈桑。我对阿里有这么英俊的儿子感到万分羡慕。我就上前问道：“莫非你就是艾布·塔里布的儿子？”他回答说：“我是艾布·塔里布的孙子。”我就骂他说：“我诅咒你和你父亲！我诅咒你和你父亲！”哈桑听到我的谩骂，一句话也没有说，也没有责备我，反而对我说：“好像你是外地人，如果你需要马，我可以借给你，如果你需要东西，我可以赠给你，如果你需要帮助，我帮助你。”于是，我离开了哈桑，当时，我觉得世上没有比哈桑更受人喜爱和尊敬的人了。
在拉麦丹斋月中旬，在伊玛目阿里的家中一朵鲜花绽放开来，在整个麦地那城散发着花的芳香。伊玛目阿里和先知的女儿法蒂麦的内心喜悦无比。真主的使者这样描述，他说，孩子是花朵，我在今世的两个花朵是哈桑和侯赛因。
今天，把斋者的斋饭是另一番景象，拉麦丹斋月的庆祝活动随着伊玛目哈桑的降生将变得更加热闹和隆重。行善者、施舍者铺开餐布，向把斋者施舍各种食物，他们从阿里·本·侯赛因那里学到了如何施舍，伊玛目哈桑说：在他人乞讨之前向其施舍是最好的。
在伊朗，文化工作者举办各种专业研讨会，研究伊玛目侯赛因及其政策在振兴伊斯兰教中所起的作用。他们还在伊玛目侯赛因诞辰庆祝活动上施舍斋饭、吟唱生日赞歌、演讲、比赛和赠送礼品，以此显示这一天与众不同。
值此伊玛目哈桑诞辰周年纪念日之际，伊朗各城市洋溢着喜庆的气氛。拉麦丹斋月行善的成果——怜悯和慈爱今天比以往更加深厚，人们的内心彼此更加热爱。伊玛目哈桑的嘱托以各种书法形式装饰在一些清真寺中：你友善地对待人们，人们也会友善地对待你。
伊朗著名诗人贾拉鲁丁·毛拉维在自己的叙事诗中，专门描述了人走向完美的过程。他举例说，鸭蛋放在鸡的翅膀下逐渐孵化和成长。这些孵出的小鸭们都认识自己，知道自己的生活习惯不是陆地而是水中。毛拉维通过这个例子表明，我们人类尽管生长在大地上，但应当飞往更崇高的世界。因此，真主呼吁人类向更高更遥远的境界展翅飞翔。真主在古兰经第８章第２４节经文中说：信道的人们啊！当使者号召你们去遵循那使你们获得生命的（教训）的时候，你们应当响应真主和使……。真主还在古兰经第５章第３５节经文中说：信道的人们啊！你们当敬畏真主，当寻求亲近真主的媒介，当为主道而奋斗，以便你们成功。
真主的使者穆罕默德和伊玛目阿里都认为，这个崇高、端正、拯救人类的媒介就是先知的家属。因为他们是在古兰经的教导下成长的，他们的言行是根据古兰经的崇高教导而出发的。伊玛目阿里在辞章之道第88个演讲中说：你们究竟走什么道路？明证已树起，迹象很明显，灯塔已筑起。那么你们将徘徊在何处？你们怎样彷徨？你们中有先知的家属；他们是真理的准绳，宗教的旗帜；他们的语言是诚实的。象《古兰经》在你们心中所占的重要地位那样你们也要把先知的家属摆在你们心中重要的位置上，向他们渴求知识，犹如渴极的骆驼奔向泉水那样，众人啊！你们应从封印万圣的先知那里采纳这种思想：我们中有人死亡，但他们并没死亡；我们中有人死亡后腐朽，但他们并没有腐朽。
伊玛目哈桑是先知家属中的伊玛目之一，他是伊玛目阿里勇敢坚强的孩子。当先知的女儿法蒂麦教育自己的孩子时，她以诗的形式说，我可爱的孩子，你就象你的父亲阿里。你从真理的脖子上解开绳索，你要崇拜伟大的真主，你不要同敌人和恶毒之人结交。
伊玛目哈桑象他的父亲那样能言善辩，具有宗教权威地位，他勇敢且非常善良，在救济穷人方面他一直走在前面。因此人们称他为先知家属的慷慨者。伊玛目哈桑是真主的使者作为自己最亲近的人带领他们，与纳贾兰基督教徒进行相互诅咒的四个人之一。真主的使者说，无论谁想抓住古兰经崇高的真理所指示的坚固的把柄，那么他不要松手，然后他应当喜欢阿布塔利布之子阿里，哈桑和侯赛因；真主在也以自己的伟大和荣耀喜欢他们。
伊玛目哈桑是崇高的精神和优良品德的体现，他同孩子们一起吃饭，他坚持真理的道路；他品德优良乐善好施，为主道献身，他的人格魅力深深地吸引着人们。伊玛目哈桑非常尊重他的兄弟伊玛目侯赛因。
伊玛目哈桑跟穆阿维耶同时代，但他们的品格截然不同。伊玛目哈桑立志振兴伊斯兰教，为人类谋幸福。但是穆阿维耶只一味地想着扩大自己的疆土、权力和地位。穆阿维耶非常了解伊玛目哈桑的品格，因此，他十分机敏地避免与他对立。他说，只要我见到哈桑，我就感到紧张，我害怕他批评我。
人们认为，伊玛目哈桑长的最象真主的使者，在他的身上看不到任何恐惧和害怕。伊玛目哈桑经常跟随他的父亲，身先士卒在战场的前线作战。伊玛目哈桑在动员群众力量，捍卫真理方面起有重要作用。但是这样勇敢的伊玛目在担任领袖期间，在改变社会和政治条件，在看到人民疲惫和松懈时同意接受和解的建议，他用这种方式使敌人实现自己丑恶目的企图未能得逞。
值此伊玛目哈桑诞辰周年之际，我们再次向他表示祝福，我们希望大家都能够行进在古兰经和先知家属的道路上。最后，我们衷心地以阿里之子哈桑的祈祷词来结束今天的节目：主啊！你的客人站在了您的门口，仁慈的主啊！罪人来到了您的近前，仁爱的主啊！您用您的仁慈和宽厚饶恕我们的罪过吧
