الإمامُ الحسن بن عليّ
伊玛目哈桑
النَّصُّ على إمامَتِهِ
指定哈桑为伊玛目
الإمامُ الباقرُ عليه السلام : إنّ أميرَ المؤمنينَ صلواتُ اللَّهِ علَيه لمّا حَضرَهُ الّذي حَضرَهُ قالَ لابنهِ الحسنِ : اُدْنُ منّي حتّى اُسِرَّ إليكَ ما أسرَّ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله إليَّ ، وأئتَمِنَكَ على ما ائتَمنَني علَيهِ ، فَفعَلَ .
伊玛目巴基尔说：“伊玛目阿里临终时对其长子哈桑说：‘你靠近我，我把安拉的使者告诉我的秘密告诉你，把他交给我的信托物交给你。’然后，伊玛目阿里完成了（使命）”
حَسَن مِنِّي وأنا مِنهُ
穆圣对哈桑的喜爱
رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : حسنٌ مِنّي وأنا مِنهُ ، أحَبَّ اللَّهُ مَنْ أحبَّهُ ، الحسنُ والحسينُ سِبْطانِ مِن الأسْباطِ .
穆圣说：“哈桑属于我，我属于哈桑，哈桑喜爱的人，安拉喜悦之。哈桑和侯赛因属于圣裔。”
عنه صلى الله عليه وآله : اللَّهُمَّ إنّي اُحِبُّهُ فأحِبَّهُ ، وأحِبَّ مَن يُحِبُّهُ
穆圣说：“主啊！我喜爱哈桑，求你喜爱他，并喜爱他所喜爱的人。”
فضائله عليه السلام
伊玛目哈桑的美德
الإمامُ زينُ العابدينَعليه السلام : إنَّ الحَسَنَ بنَ عَليِّ بنِ أبي طالِبٍعليه السلام كانَ أعبَدَ الناسِ في زَمانِهِ وَأزهَدَهُم وَأفضَلَهم ، وَكانَ إذا حَجَّ حجَّ ماشياً وَرُبَّما مَشى حافياً ، وَكانَ إذا ذُكِرَ المَوتُ بَكى ، وَإذا ذُكِرَ القَبرُ بَكى ، وَإذا ذُكِرَ البَعثُ وَالنُشورُ بَكى ، وَإذا ذُكِرَ المَمَرُّ عَلى الصِّراطِ بَكى ، وَإذا ذُكِرَ العَرضُ عَلى اللَّهِ تَعالى ذِكرُه شَهِقَ شَهقَةً يُغشى عَلَيهِ مِنها ، وَكانَ إذا قامَ في صَلاتِهِ تَرتَعِدُ فَرائِصُهُ بَينَ يَدي رَبِّهِعزّ و عجل ، وَكانَ إذا ذُكِرَ الجَنَّةُ وَالنارُ اضطَرَبَ اضطِرابَ السَّليمِ وَسأَل اللَّهَ الجَنَّةَ وَتَعوذُ بِهِ مِنَ النَّارِ .
伊玛目宰努·阿比迪乃说：“哈桑·本·阿里·本·艾比·塔里布是他时代最虔诚拜主、最清廉、最高贵的人。他每次朝觐都是徒步而行，有时赤脚前往。每当有人提起死亡，他都因畏惧而痛哭，每当有人提起坟墓，他都因畏惧而痛哭，每当有人提起后世复生，他都因畏惧而痛哭，每当有人提起后世要经过的绥拉特桥，他都因畏惧而痛哭，每当有人提起在（后世）接受安拉的审判时，他都因畏惧而痛哭，有时昏迷。当他礼拜时，他因为畏惧安拉而身体战栗，当有人提起乐园与火狱时，他全身抽搐，好像被蛇咬的样子，随即祈求安拉赐予乐园，祈求安拉护佑，免遭火狱。”
أحمدُ بنُ المُؤدّب في «الفنون» وابنُ مَهدي في نُزهَةُ الأبصارِ : إنَّهُ مَرَّ الحسنُ بنُ عَليٍّ عليه السلام عَلى فُقَراءٍ وَقَد وَضَعوا كَسيراتٍ عَلى الأرضِ وَهُم قُعودٌ يَلتَقِطونَها وَيَأكُلونَها فَقالوا لَهُ : هَلُمَّ يابنَ بِنتِ رَسولِاللَّهِ إلى الغَداءِ ، قالَ : فَنَزَلَ وَقالَ : إنَّ اللَّهَ لا يُحِبُالمُستَكبِرينَ وَجَعَلَ يَأكُلُ مَعَهُم حَتّى اكتَفوا وَالزادُ على حالِهِ بِبَرَكَتِهِ ثُمَّ دَعاهُم إلى ضِيافَتِهِ وَأطعَمَهُم وَكَساهُم .
伊本·玛赫迪在其著《纯洁的眼光》一书中说：“一天，哈桑·本·阿里经过一伙穷人，他们坐在地上，前面有一些馍馍，大伙正在吃，他们看见哈桑，就对他说：‘安拉使者的外孙啊！请同我们一起用餐。’哈桑便下马，他说：‘安拉不喜爱傲慢的人。’他同他们坐在一起用餐，哈桑给他们带来了吉祥，大伙都吃饱了，而馍馍原封未动。随后，哈桑邀请他们到家做客，用丰盛的食物款待他们，并给了他们一些衣服。”
رَجلٌ مِن أهلِ الشامِ : قَدِمتُ المَدينَةَ فَرَأَيتُ رَجُلاً بَهَرَني جَمالُهُ ، فَقُلتُ : مَن هذا ؟ قالوا : الحَسنُ بنُ عَليٍّ ، قالَ : فَحَسَدتُ عَليّاً أن يَكونَ لَهُ ابنٌ مِثلُهُ ، قالَ : فَأتَيتُهُ فَقُلتُ : أنتَ ابنُ أبي طالِبٍ ؟ قالَ : إنّي ابنُهُ فَقُلتُ : بِكَ وَبِأبيكَ وَبِكَ وَبِأبيكَ ، قالَ : وَاَرَمَّ لا يَرُدُّ إلَيَّ شَيئاً ، ثُمَّ قالَ : أراكَ غَريباً فَلَو استَحمَلتَنا حَمَلناكَ ، وَإن استَرفَدتَنا رَفَدناكَ ، وَإن استَعَنتَ بِنا أعَنّاكَ ، قالَ : فَانصَرَفتُ عَنهُ وَما في الأرضِ أحَدٌ أحَبُّ إلَيَّ مِنهُ .
据一位沙目人说：一天，我来到麦地那，刚进城就看见一位长相英俊的人，我问旁边的人，这人是谁？他们告诉我，他就是阿里的长子哈桑。我对阿里有这么英俊的儿子感到万分羡慕。我就上前问道：“莫非你就是艾布·塔里布的儿子？”他回答说：“我是艾布·塔里布的孙子。”我就骂他说：“我诅咒你和你父亲！我诅咒你和你父亲！”哈桑听到我的谩骂，一句话也没有说，也没有责备我，反而对我说：“好像你是外地人，如果你需要马，我可以借给你，如果你需要东西，我可以赠给你，如果你需要帮助，我帮助你。”于是，我离开了哈桑，当时，我觉得世上没有比哈桑更受人喜爱和尊敬的人了。
在拉麦丹斋月中旬，在伊玛目阿里的家中一朵鲜花绽放开来，在整个麦地那城散发着花的芳香。伊玛目阿里和先知的女儿法蒂麦的内心喜悦无比。真主的使者这样描述，他说，孩子是花朵，我在今世的两个花朵是哈桑和侯赛因。
今天，把斋者的斋饭是另一番景象，拉麦丹斋月的庆祝活动随着伊玛目哈桑的降生将变得更加热闹和隆重。行善者、施舍者铺开餐布，向把斋者施舍各种食物，他们从阿里·本·侯赛因那里学到了如何施舍，伊玛目哈桑说：在他人乞讨之前向其施舍是最好的。
在伊朗，文化工作者举办各种专业研讨会，研究伊玛目侯赛因及其政策在振兴伊斯兰教中所起的作用。他们还在伊玛目侯赛因诞辰庆祝活动上施舍斋饭、吟唱生日赞歌、演讲、比赛和赠送礼品，以此显示这一天与众不同。
值此伊玛目哈桑诞辰周年纪念日之际，伊朗各城市洋溢着喜庆的气氛。拉麦丹斋月行善的成果——怜悯和慈爱今天比以往更加深厚，人们的内心彼此更加热爱。伊玛目哈桑的嘱托以各种书法形式装饰在一些清真寺中：你友善地对待人们，人们也会友善地对待你。
伊朗著名诗人贾拉鲁丁·毛拉维在自己的叙事诗中，专门描述了人走向完美的过程。他举例说，鸭蛋放在鸡的翅膀下逐渐孵化和成长。这些孵出的小鸭们都认识自己，知道自己的生活习惯不是陆地而是水中。毛拉维通过这个例子表明，我们人类尽管生长在大地上，但应当飞往更崇高的世界。因此，真主呼吁人类向更高更遥远的境界展翅飞翔。真主在古兰经第８章第２４节经文中说：信道的人们啊！当使者号召你们去遵循那使你们获得生命的（教训）的时候，你们应当响应真主和使……。真主还在古兰经第５章第３５节经文中说：信道的人们啊！你们当敬畏真主，当寻求亲近真主的媒介，当为主道而奋斗，以便你们成功。
真主的使者穆罕默德和伊玛目阿里都认为，这个崇高、端正、拯救人类的媒介就是先知的家属。因为他们是在古兰经的教导下成长的，他们的言行是根据古兰经的崇高教导而出发的。伊玛目阿里在辞章之道第88个演讲中说：你们究竟走什么道路？明证已树起，迹象很明显，灯塔已筑起。那么你们将徘徊在何处？你们怎样彷徨？你们中有先知的家属；他们是真理的准绳，宗教的旗帜；他们的语言是诚实的。象《古兰经》在你们心中所占的重要地位那样你们也要把先知的家属摆在你们心中重要的位置上，向他们渴求知识，犹如渴极的骆驼奔向泉水那样，众人啊！你们应从封印万圣的先知那里采纳这种思想：我们中有人死亡，但他们并没死亡；我们中有人死亡后腐朽，但他们并没有腐朽。
伊玛目哈桑是先知家属中的伊玛目之一，他是伊玛目阿里勇敢坚强的孩子。当先知的女儿法蒂麦教育自己的孩子时，她以诗的形式说，我可爱的孩子，你就象你的父亲阿里。你从真理的脖子上解开绳索，你要崇拜伟大的真主，你不要同敌人和恶毒之人结交。
伊玛目哈桑象他的父亲那样能言善辩，具有宗教权威地位，他勇敢且非常善良，在救济穷人方面他一直走在前面。因此人们称他为先知家属的慷慨者。伊玛目哈桑是真主的使者作为自己最亲近的人带领他们，与纳贾兰基督教徒进行相互诅咒的四个人之一。真主的使者说，无论谁想抓住古兰经崇高的真理所指示的坚固的把柄，那么他不要松手，然后他应当喜欢阿布塔利布之子阿里，哈桑和侯赛因；真主在也以自己的伟大和荣耀喜欢他们。
伊玛目哈桑是崇高的精神和优良品德的体现，他同孩子们一起吃饭，他坚持真理的道路；他品德优良乐善好施，为主道献身，他的人格魅力深深地吸引着人们。伊玛目哈桑非常尊重他的兄弟伊玛目侯赛因。
伊玛目哈桑跟穆阿维耶同时代，但他们的品格截然不同。伊玛目哈桑立志振兴伊斯兰教，为人类谋幸福。但是穆阿维耶只一味地想着扩大自己的疆土、权力和地位。穆阿维耶非常了解伊玛目哈桑的品格，因此，他十分机敏地避免与他对立。他说，只要我见到哈桑，我就感到紧张，我害怕他批评我。
人们认为，伊玛目哈桑长的最象真主的使者，在他的身上看不到任何恐惧和害怕。伊玛目哈桑经常跟随他的父亲，身先士卒在战场的前线作战。伊玛目哈桑在动员群众力量，捍卫真理方面起有重要作用。但是这样勇敢的伊玛目在担任领袖期间，在改变社会和政治条件，在看到人民疲惫和松懈时同意接受和解的建议，他用这种方式使敌人实现自己丑恶目的企图未能得逞。
值此伊玛目哈桑诞辰周年之际，我们再次向他表示祝福，我们希望大家都能够行进在古兰经和先知家属的道路上。最后，我们衷心地以阿里之子哈桑的祈祷词来结束今天的节目：主啊！你的客人站在了您的门口，仁慈的主啊！罪人来到了您的近前，仁爱的主啊！您用您的仁慈和宽厚饶恕我们的罪过吧
