شيعيان دوازده امامی چین

 آقاي اميدوار نيا كه خود عضو هيدت تحريريه مجله مطالعات آسياي مركزي و قفقاز و نيز كارشناس ارشد مسائل چين مي باشند و مقالات متعدد و كتب متعددي در زمينه چين نگاشته اند و بنده تا كنون (اردیبهشت 1392 شمسي) توفيق زيارت ايشان را نداشته ام ولي از مقالات و كتب ايشان استفاده كرده ام مقاله اي تحت عنوان شيعيان در چين را در فصلنامه مطالعات آسياي مركزي و قفقاز (شماره 19- پاييز 1376) به چاپ رسانده اند كه حاوي اطلاعات جامع و خوبي در اين موضوع مي باشد كه در قسمت شيعيان دوازده امامي چنين آورده اند كه:

شيعيان دوازده امامي بيشتر در شهرهاي «ختن» و «يارغند» و مناطق اطراف آن در ايالات خود مختار شين جيانگ اويغور اسكان دارند. به طوري كه از بررسي راه هاي ارتباطي در شين جيانگ و مطالعه منابع مختلف بر مي آيد انديشه و فرهنگ شيعي عمدتاٌ از ايران، از طريق پاكستان و تاجيكستان به چين نفوذ يافته است. شيعيان دوازده امامي چين از نظر اعتقادي همانند ساير پيروان مذهب جعفري هستند، ضمناٌ نكات ذيل نيز درباره ي آنها قابل توجه مي باشد.

1-    در شرايط فعلي، با توجه به درگيري ها در تاجيكستان و ناامني راه هاي آن، انتقال

فرهنگ شيعي به سين كيانگ چين از طريق جاده قراقوروم و بيشتر از شهر «گيلگيت» پاكستان انجام مي گيرد. بسياري از شيعيان دوازده امامي شهر هاي ختن و يارغند (ياركند، يارقند) خود را «كشميري» مي نامند.

2-    شيعيان دوازده امامي ختن و يارغند(ياركند، يارقند)  به خاطر دوري از امكن مقدسه

در خاورميانه و علاقه به زيارت اين اماكن در طي قرون و اعصار مبادرت به احداث آرامگاه هايي براي رهبران ديني خود كرده اند كه اسامي آن ها به ترتيب با اسامی دوازده امام (عليهم السلام) انطباق دارد. گرامي ترين اين آرامگاه ها  در يارغند آرامگاه «جعفر صادق» است.[1]

3-    رهبران ديني خود را «امام» «خطيب» «پيشنماز» مي نامند. عاوه بر «مسجد» داراي

«تالار يادبود» (تكيه) هستند كه در روزهاي عاشورا در آنجا نوحه هايي به نام «خاك كربلا» مي خوانند.

4-    شيعيان ختن و يارغند (ياركند، يارقند) داراي سنن انقلابي ايستادگي در برابر ظلم هستند.

حضور فعالان مسلمان منطقه در نهضت هاي ضد سلسله چينگ [2]در قرن هاي 19 و 20 (ميلادي) و درگيري هاي مكرر در سال هاي «انقلاب فرهنگي» در آنجا نشانه ي اين امر است.»[3]