穆哈拉姆月唤起了人们对伊玛目侯赛因起义运动的记忆，他在卡尔巴拉领导的起义运动是一场永世长存、产生巨大影响的运动。也许在大家的脑海中会产生这样一个问题，为什么在穆圣归真后的50年中，伊斯兰社会怎么会发生象卡尔巴拉起义这样的事件，穆圣纯洁的外孙侯赛因·本·阿里在起义中殉难。伊玛目侯赛因从麦地那前往麦加，又从麦加前往卡尔巴拉，他的一路征程具有教育意义和哲理。只有通过认真研究和思考伊玛目侯赛因的讲话和立场才能明白其中的含义。
伊玛目侯赛因从麦地那前往麦加，又从麦加前往卡尔巴拉，以及他在阿舒拉日殉难持续了约160天。伊玛目侯赛因在伊历7月27日也就是穆阿维叶去世后的第12天，在拒绝向叶齐德宣誓效忠后开始从麦地那向麦加迁徙。8月3日，他们到达了伊斯兰教的发祥地——麦加。8月、9月、10月、11月，伊玛目侯赛因一直停留在天房的附近，直到12月8日他又开始向卡尔巴拉进发，以便掀起历史上最伟大最雄壮的一次革命。关于伊玛目侯赛因领导的起义运动必须关注的问题是研究伊玛目侯赛因在这场伟大的起义运动中的动因。
在穆圣归真后发生的一系列事件证实了这一真理，部分势力为恢复蒙昧时代的传统和信仰做出极大努力。许多人也因信仰的薄弱，对所发生的事情不闻不问沉默不语，为这些势力夺取权力创造了条件。尽管穆圣以永恒的使命和自己伟大的精神和品格使当时的社会发生翻天覆地的变化，但是在他归真后，返回蒙昧时代信仰和传统的势头日益加剧，在伊斯兰教中出现了许多异端和邪说。此事在穆阿维叶执政，尤其是叶齐德执政时期达到了极致。
在此情况下，象伊玛目侯赛因这样的伟大人物绝不会保持沉默，他挺身而出，监督和纠正社会的不良和偏离正道的行为和风气。在玛目侯赛因·本·阿里从麦地那前往卡尔巴拉，直到他殉难前留给后人的讲话演讲、讲话、交谈、书信表明了当时伊斯兰社会的悲惨状况，反映了伊玛目侯赛因的起义目的。我们追忆侯赛因·本·阿里，回顾他从麦地那开始起义发表的讲话。
伊历60年7月中旬穆阿维叶死后，他的儿子叶齐德登上了哈里发宝座。叶齐德为人奸诈，心狠手辣，身为穆斯林国家的统治者，却从不实施伊斯兰教法。不但如此，还阴谋暗杀伊斯兰学者。当时，伊斯兰社会渐渐远离先知穆罕默德和《古兰经》的教导，社会腐败现象日益严重。由于叶齐德当权者不鼓励人们学习伊斯兰教，人们逐渐与伊斯兰教拉开了距离，一些阿拉伯蒙昧时代的愚昧思想死灰复燃，对伊斯兰教的发展构成了严重威胁。在此危难时刻，伊玛目侯赛因作为先知的后裔和伊斯兰教的传播者绝对不能容忍象叶齐德这样的民族败类统治伊斯兰世界，更不能对叶齐德践踏伊斯兰教的犯罪行径袖手旁观。所以，伊玛目侯赛因通过各种演讲抨击叶齐德政权，呼吁人们 不要拥护叶齐德的腐败统治。
而对叶齐德来说，只有得到伊玛目侯赛因的支持和拥护，他才有群众基础，他的宝座才能保住。鉴于此，叶齐德写信给麦地那总督瓦利德，命令他无论通过任何手段都要让伊玛目侯赛因向叶齐德宣誓效忠。瓦利德在收到叶齐德的信后邀请穆阿维叶任命的前总督迈尔旺·胡克姆前来与他就叶齐德的命令进行商议。他建议尽快邀请这几个人来开会，以便在城市里封锁穆阿维叶死亡的消息，要求他们向叶齐德宣誓效忠。同时，瓦利德派人邀请伊玛目侯赛因前来自己跟前，并提出这个重要和敏感的问题。当瓦利德向伊玛目侯赛因提出向叶齐德宣誓效忠的问题时，伊玛目侯赛因回答说，我们是先知家属，使命的传播者，我们的家是天使往来的地方，真主的慈恩下降的地方，真主从我们的家开启了伊斯兰教，到后世也与我们的家属同行。但是叶齐德是一个饮酒作乐，双手沾满无辜者鲜血的人，他破坏真主的禁地，在众目睽睽之下公开淫乱放荡不羁，你期望我向这样的一个人宣誓效忠吗？象我这样拥有良好声誉、名门正派的人能向腐败者宣誓效忠吗？你们和我们应当在此方面观看未来，你们将会看到，我们中谁是最有资格担任伊斯兰民族的哈里法和领袖，适合人民的效忠。
从而，伊玛目侯赛因在这次讲话中阐述了自己对向穆阿维叶的儿子宣誓效忠，拒绝承认他的政府所持的立场。伊玛目侯赛因在谈论自己家属的优良品德，阐明自己的地位和他及其家属适合担任穆斯林民族领袖的原因后提到了叶齐德的弱点，即：叶齐德没有资格作穆斯林的领袖。伊玛目侯赛因非常清楚，叶齐德阳奉阴违企图披上哈里法的外衣，实现阿布苏夫扬家族与伊斯兰教和古兰经进行斗争的目标。
当然，伊玛目侯赛因当时做出这一决定也使得一些知名人士对此做出反应。对伊玛目侯赛因的这一决定表示担忧和不安的人们中包括伊玛目阿里的另一个孩子穆罕默德·哈乃菲耶。据泰伯里和另一名侍奉过伊玛目侯赛因的历史学家传述，穆罕默德·哈乃菲耶这样说，兄弟啊！你是人们当中最受欢迎、最受拥戴的人，我有义务将我所知道的好的与坏的告诉你。我认为，在可能的情况下，你不要居住在明确的城市。你和你的孩子们要住在远离叶齐德能够到达的地方或更遥远的城市。你可以向人民派遣代表，获得他们对你的支持，如果他们向你表示效忠，你感赞真主吧！如果他们向别人表示效忠，对你也不会有什么损害。
伊玛目侯赛因回答说：兄弟啊！你建议我因拒绝向叶齐德宣誓效忠而从一个城市迁徙到另一个城市。你要知道，即便在这个广阔的世界没有我的容身之地和庇护之所，我也绝将不会向叶齐德·本·穆阿维叶宣誓效忠。
这时伊玛目侯赛因刚毅而温和地看了看穆罕默德·哈乃菲耶，他继续说，兄弟啊！愿真主回赐你，你很好地完成了你的义务。但是我知道自己的义务比你的义务更好。我已决定前往麦加。我和我的兄弟们以及我兄弟的孩子们还有一些追随我的人已做好了出行的准备，因为这些人已经与我缔约，他们的目标和诉求就是我的目标和诉求。但是交付给你的义务是你留在麦地那，在我不在时你要监视倭曼叶人的党羽们的秘密行踪，并向我提供相关信息。
伊玛目侯赛因在发动此次起义前，当做出与叶齐德对抗的决定时，他多次虔诚地拜谒了伊斯兰伟大先知的陵墓。根据历史书籍中记载，伊玛目侯赛因探望先知的陵墓仿佛此次探望给他带来了巨大的信心和动力。他在陵墓前默默祈祷：主啊，这就是你的使者——伊斯兰先知穆罕默德的陵墓，我就是先知的爱女法图麦的儿子，你清楚对于我所发生的事情。主啊，我喜欢善行和善良，讨厌丑陋和恶行。至仁至慈的主啊，为尊重这个陵墓和那些在战场上牺牲之人的陵墓我祈求你在我的前面打开一条道路，这条道路是受到你的喜悦，受到你的使者喜悦的道路。
伊玛目在此次瞻仰中谈到了他发动起义的重要性。他喜欢行善之人，他讨厌和仇恨作恶多端之人。喜欢正义、憎恶虚伪则需要为接受另一件事做好准备，而这件事可以对稳固正义和真理，铲除恶行和虚伪的基础产生积极影响。即使做了这一准备，但是还是要献出自己宝贵生命的。
正如在上期节目中我们说过的那样，伊玛目侯赛因拒绝效忠亚
齐德，并决定抵制倭玛耶王朝的暴君。伊玛目侯赛因非常清楚，暴君的横行霸道将置伊斯兰的思想基础于危险之中，如果这种状况一直持续下去，伊斯兰教的大部分教导将会消失，那时伊斯兰教将会名存实亡。虽然伊玛目侯赛因因不愿效忠亚齐德而备受压力，且深陷危险之中。但是他依然决定离开麦地那，前往麦加。
当伊玛目侯赛因从麦地那前往麦加时，他写了一封重要的遗书，并盖上了印章，交给了他的兄弟穆罕默德·哈纳菲。伊玛目侯赛因在这封遗书中写道：“奉普慈特慈的真主之名，这是侯赛因·本·阿里写给他的兄弟穆罕默德·哈纳菲的遗书。侯赛因向独一的真主作证，真主没有任何匹敌。他作证穆罕默德是真主的使者，穆罕默德奉真主之命向世人传达伊斯兰教。他作证，天堂和地狱是真的，报应日无疑将会来临，真主在那一天将使所有人起死回生。”
伊玛目侯赛因在这封遗书中表达完自己对真主、先知和后世的信仰后开始阐释他此次前往麦加的目标。
伊玛目侯赛因说：“我不是为了自己和消遣而离开麦地那的，更不是为了贪腐。我此次离开麦地那前往麦加的目的是为了命人行善，止人作恶。此次出行是为了改善民族的堕落，复兴我的爷爷的圣行和法律，以及我的父亲阿里·本·阿布塔里布的道路。所以，谁追随我，谁就是追随真主的道路。谁不追随我，我将保持克制和忍耐，坚持自己的道路，以便真主在我与这些人之间做出裁决，真主是最公正的裁决者。兄弟啊！这是我写给你的遗书，愿真主祝你成功。我托靠真主，并归向他。”
伊玛目侯赛因在这封遗书中还谈到了他为与亚齐德政权反伊斯兰和反人性的腐败和堕落作斗争而掀起起义的动机和原因。伊玛目侯赛因认为，他的责任就是通过命人行善，止人作恶和复兴伊斯兰伟大先知的圣行来改变这些腐败堕落的现象。
伊玛目侯赛因在拉哲布月最后两天带着他的家眷赶赴麦加。当伊玛目侯赛因离开麦地那的时候，他诵读了《古兰经》故事章第21节经文。因为这与先知穆萨前往与法老作斗争是有联系的。真主在这节经文中说：“他（穆萨）从城里战战兢兢地逃出来了，他说：我的主啊！求你使我脱离不义的民众。”伊玛目侯赛因选择了所有旅行者和商队经常前往麦加的一条道路。伊玛目侯赛因的一位朋友提议说，你们最好选择一条岔路和山路，因为一旦有亚齐德的人追过来，他们就会伤害你们，你们就不能如愿实现目标了。伊玛目侯赛因回答说：不！我以真主起誓！我坚持走大家都走的大路，不会走山路，直到获得真主希望看到的结果。
鉴于此，我们从伊玛目侯赛尼的回答中可以看出，他不是因为害怕或逃跑而离开麦地那的。伊玛目侯赛因坚持其道路，这是为了执行伟大的真主发出的与倭玛耶王朝的暴君们进行圣战的命令。他完全清楚起义及其目的。这一举动是伊玛目侯赛因呼吁人们与亚齐德的欺压和压迫作斗争的体现。
伊玛目侯赛因5天后在沙尔邦月第三天周五晚抵达圣城麦加，当他进入该圣城时诵读了《古兰经》故事章第22节经文。真主在该节经文中说：“当他（穆萨）已趋向麦德彦的时候，他说：我的主也许指示我正道。”
正如你们听到的那样，当伊玛目侯赛因离开麦地那抵达麦加时诵读了《古兰经》故事章的两节经文。伊玛目侯赛因通过诵读这两段经文想说，他对伊斯兰社会是陌生的。因为大部分麦地那人对先知爱孙反复发出的警告充耳不闻视而不见，并将他置于各种事件的漩涡之中。伊玛目侯赛因也像先知穆萨一样离开了自己的家乡，来到另外一个城市致力于实现自己更高的目标。当伊玛目侯赛因抵达麦加时，他怀着伟大的目标，这是受到真主的特别眷顾和指引。
根据传述，伊玛目侯赛因在抵达麦加后，给巴士拉市各部落首领写了一封信。伊玛目侯赛因在这封信函中说：“真主从世人中选择了穆罕默德，并通过为圣赋予了他尊贵的地位，授予他使命。之后，先知穆罕默德很好地完成了他的使命，引领真主的仆人们走上了正道。我们是先知的家属，是先知的朋友、保护人和继承人，是所有民族中最优秀的人。但是一些人剥夺了我们的这一权利，我们对这些人保持警惕，并不遗余力地致力于阻止他们在穆斯林中制造任何事端、分歧和分裂，阻止敌人们策划阴谋诡计，并致力于使穆斯林获得安宁。我派遣信使，号召你们遵循真主的经典和先知的圣行。因为在先知的圣行正在逐渐消失，取而代之的是异端的情况下，如果你们倾听并接受我的号召，你们将获得幸福和快乐。祈求真主怜悯并赐予你们吉祥！”
伊玛目侯赛因让一位名叫“苏莱曼·本·拉齐”的朋友把这封信送到了巴士拉。苏莱曼在完成了其使命后在巴士拉被逮捕，伊本·齐亚德下令将他绞死。
伊玛目侯赛因在这封信函中号召巴士拉人民与他合作，一道与当时的恶劣状况作斗争，致力于阐释圣裔的地位，解决继承和伊斯兰路线被歪曲的问题。并致力于阐明圣裔在一个特殊时期保持沉默的哲学和他发起起义的目的。伊玛目侯赛因坦率地说：如果在这一时期保持沉默，不发起起义，按照当时的特殊气氛，不但起义毫无结果，而且敌人、伪信士和机会主义者们都会使以任何形式发起的革命向着有利于他们自己的方向发展。因此，我们作为先知的后代在那一天将流血牺牲，以此阻止发生分裂和危险的骚乱，通过传播伊斯兰文化和信仰引领穆斯林。但是新的条件的出现不仅使伊斯兰面临被歪曲的危险，而且还使其处于灭亡的危险境地，使先知的圣行面临消失，异端和利己主义盛行。今天为与腐败堕落作斗争的时机已经成熟。甚至如果在这场斗争中，一些纯洁的人们牺牲了，敌人不仅无法从中获得益处，而且最终将会获得有利于伊斯兰的最好成果和价值。
