。一位坐在他旁边的人吸引了他，他就问道：“这人是谁？”有人告诉他：“他就是侯赛因•本•阿里•本•艾布塔里布。”由于在沙目，有些人对侯赛因作了些反面的宣传，以至于有许多人都认为侯赛因不是好人。因此，他一见到侯赛因心中的怒火不由自主地烧了起来，就大骂侯赛因。但是，侯赛因不仅没有恼怒，反而对他很温和。首先给他念了几段有关道德方面的天经，然后对他说：“如果你需要帮忙，我将尽力而为。”并问道：“你是沙目人吗？” “是的。”

  “我曾经遇到过象你这样的人，我知道那里的人是怎样对待我的。”伊玛目侯赛因又对他说：“你在这里是外乡人，如果你需要帮助的话，我一定帮助你，你可以到我家中来，我们一定会很好地招待你，甚至你需要衣服或钱财，我都可以帮助你。”

  那位沙目人原先以为肯定会与侯赛因吵起来，不料，侯赛因不但不发怒，反而问自己是否需要帮助。事后他说：“当时我真是无地自容，要知道这样，我决不会如此无礼地对待侯赛因，在这之前，在我的心目中再也没有比侯赛因和他的父亲更可恨的人了，而现在我觉得世界上再也没有比侯赛因和他的父亲更可亲可敬的人了。”

  摘自 穆塔赫里大阿訇 著《贤哲们的真实故事》 伊晔 译

在人类的历史长河中，发生了许许多多的事件，这些事件都是值得人们沉思的。有些事件犹如不光彩的斑点，有些事件象闪闪发光的星星，每一起影响人类的重大事件，都有它独特的意义。我们在历史书籍中，可以看到许多伟人，他们为世人创下了丰功伟绩，有些伟人以勇敢而著名，有些则是以知识渊博、治国有方和其它方面而著名，但是。伊玛姆侯赛因的伟大包罗了人性道德的一切完美，在卡尔巴拉发生的这起历史事件，启示人类应为自由而战。随着时间的流逝，这件惨案引起了穆斯林和非穆斯林思想家们的关注，每一位思想家对这起事件进行研究后，都确信它的真实性，他们根据历史事实著书立说。关于这方面的书籍和文章非常多，在今天的节目里，我们给大家介绍这些书籍中的一部分内容。

  伊本·艾比·哈迪德是一位著名的伊斯兰学者，他就伊玛姆侯赛因在最关键的时刻在他失去他的战友和孩子时，所表现出的无以伦比的勇敢精神而说道：“哪一位勇士像侯赛因这样表现出了自己的勇敢精神！在卡尔巴拉事件中，伊玛姆侯赛因失去了兄弟、孩子和战友，哪一位勇士能象伊玛姆侯赛因那样不畏强暴，勇敢坚强地面对敌人，决不投降。尽管敌人向他保证如果他投降的话，将会保护他的人身安全，关享受荣华富贵。但是他为了坚持真理、消灭暴虐统治而站了起来。在卡尔巴拉事件中，他的孩子、兄弟和战友们都为了主道而献出了生命。”

  时间证明：伊玛姆侯赛因和其忠诚的战友尽管遭到敌人的杀害，但他们在精神上没并没有失败，卡尔巴拉事件已过了一千多年，然而伊玛姆侯赛因起义的精神却一直激励世世代代的穆斯林人民。埃及作家麦哈德·里达·阿德对此事件这样写道：

  在历史的长河中，东西方的人民从卡尔巴拉历史事件中受益匪浅，我们都知道，在卡尔巴拉事件中，从表面看叶齐德取得了胜利，伊玛姆侯赛因遭到了失败，但是，没过多久，许多事实证明，伊玛姆侯赛因是胜利者，叶齐德才是失败者，在这场战争中是真理战胜了虚伪。

  伊玛姆侯赛因为了真主的道路而起义，他绝不允许面对独裁者而保持沉默。他的这一观点不仅有利于穆斯林而且有利于所有受压迫的人，伊玛姆侯赛因为了维护真理，为了在社会上主持公正，而与当时的暴君英勇作战，最终献出了自己的宝贵生命。

  伊玛姆侯赛因面对暴君显出的大无畏奉献精神，对伊斯兰的传播起到了重要的作用。他为主道而殉难，给伊斯兰教注入了新的活力。已故伊斯兰革命领袖伊玛姆霍梅尼在自己的整个革命过程中，把伊玛姆侯赛因的献身精神作为自己的光辉榜样。他说道：“阿舒拉是一次少数人抱着对真主的崇高信仰为正义而英勇面对强大的敌人的起义，这一崇高的精神是我们的生活指南，如果先知的后裔不起来反对当时的暴君，那么，先知在宣传伊斯兰教方面多年付出的心血将会付之东流。”

  伊斯兰革命领袖大阿亚图拉哈梅内伊说：“阿舒拉事件正如汹涌澎湃的大海，因为在这次事件中，一个最高尚的人为了把人类从黑暗中拯救出来而起来与暴君作战。任何热爱自由和为主道奉献的人，都是受益于侯赛因在阿舒拉的牺牲精神，并把这一事件作为自己的精神支柱。我们只要对阿舒拉事件进行思考，都会从中得到新的启迪。”

  在卡尔巴拉事件中，我们看到，伊玛姆侯赛因和他的战友面对强大的敌人毫不畏惧，这种宁死不屈的大无畏精神在历史上是少见的。伊玛姆侯赛因在这一事件中教导世人宁愿站着死，不愿跪着活，在此我们引证几位著名学者对此的观点：一位欧洲历史学家针对伊玛姆侯赛因的起义而说道：“我们应该学习伊玛姆侯赛因不屈服暴君的崇高精神，学习他那宁愿站着死，不愿跪着活的精神，如果一个民族全体学习伊玛姆侯赛因的精神，那么，这个民族一定是高尚的。”[]

伊玛姆侯赛因的起义具有诸多哲理，甚至世界上那些政治人物也都以他为学习榜样。例如：印度的甘地，他虽然不是一位穆斯林，但对伊玛姆侯赛因的起义深受感动。他这样写道：我对伊玛姆侯赛因的生平尤其是卡尔巴拉事件进行过详细的研究，从中我悟出这样的哲理，如果印度人民想取得胜利，就必须学习伊玛姆侯赛因的献身精神

穆圣对伊玛目侯赛因的喜爱

穆圣说：“哈桑和侯赛因是乐园里青年人的领袖。”（《铁尔米兹圣训集》，1075页，圣训3793）

据吾萨麦•本•宰德的传述：一天夜里，我有事去找穆圣，我敲门后，穆圣开门出来，我看见他怀里抱着什么，并用东西盖着。我把事办完后，便好奇地问穆圣，盖着的是什么？穆圣揭开，我看见哈桑和侯赛因在穆圣的怀里，穆圣对我说：“我的两个后代，也是我女儿法图麦的后代，主啊！我特别喜欢他俩，求你也喜爱他俩，并喜爱热爱他俩的人。”（《铁尔米兹圣训集》，1075页，圣训3794）

  据艾布•努尔曼的传述：有一个伊拉克人问伊本•欧麦尔，关于蚊子被打死后，其血沾在衣服上的教法。伊本•欧麦尔说：你们看看这个伊拉克人，他们杀害了安拉使者的后裔，而不在乎，却向我询问蚊子的血沾在衣服上的教法。我听安拉的使者说：“哈桑和侯赛因是今世的两朵鲜花。”（《铁尔米兹圣训集》，1075页，圣训3795）

  穆圣说：“哈桑和侯赛因属于我，我属于他俩。” （《铁尔米兹圣训集》，1076页，圣训3800）

  据艾奈斯•本•马力克的传述：有人问安拉的使者：在你的家属中，你最喜欢谁？穆圣回答说：“我最喜欢哈桑和侯赛因。”穆圣每到法图麦家，就对法图麦说：“把我的两个外孙带过来。”然后穆圣把他俩抱在怀里亲吻。（《铁尔米兹圣训集》，1076页，圣训3797）

  穆圣预言伊玛目侯赛因殉教

  据色勒米的传述：一天，我去看望温母•色莱麦，我看她在悲痛地哭泣，我就问她，为什么要哭？她说：我在梦里梦见穆圣对我说：“我看见侯赛因被一伙强暴杀害。”（《铁尔米兹圣训集》，1075页，圣训3796）

  伊本•齐亚德的下场

  伊本•齐亚德是杀害伊玛目侯赛因的凶手。据艾玛勒•本•欧麦尔的传述：伊本•齐亚德和他的士兵们把伊玛目侯赛因的头带到清真寺里，我去观看，只听他们说：“又来了！又来了！”我一看，原来是一条蛇横穿人群，一下钻进伊本•齐亚德的鼻孔里，并在里面停留一会，然后从鼻孔爬出消失。我看到，如此连续两、三次。（《铁尔米兹圣训集》，1077页，圣训3805）

  穆圣留下的两大法宝

  穆圣说：“人们啊！我给你们留下了两件法宝，只要你们紧紧抓住这两件法宝，你们就不会迷误，这两件法宝是：安拉的天经和我的后裔。” （《铁尔米兹圣训集》，1078页，圣训3811）

  穆圣说：“我的确给你们留下了法宝，只要你们紧紧抓住它，在我之后，你们就不会迷误了。法宝有两件，其中一件比另一件更伟大，即安拉的经典，它是从天延伸至地的绳索，另一件是我的亲属，它俩绝不分离，直至（后世）来到我的仙池。” （《铁尔米兹圣训集》，1079页，圣训3813）

  穆圣的家属

当“先知的家属啊！真主只欲消除你们的污秽，洗净你们的罪恶。”（《古兰经》33：33）这节经文下降时，穆圣正在温母•萨勒麦的房间，他把阿里、法图麦、哈桑和候赛因叫来，穆圣用大衣盖在法图麦、哈桑和候赛因的头上，阿里站在后面，穆圣便祈求安拉说：“主啊！这就是我的家属，求你消除他们的污秽，洗净他们的罪恶。”温母•萨勒麦便对穆圣说：“安拉的使者啊！我和他们一样，是你的家属吗？”穆圣说：“你只是我的妻子，你是善良的人。”

伊斯兰阴历元月十日是什叶派穆斯林的最重要宗教纪念日——阿舒拉节。每年这个时候，伊朗全国各地便沉浸在沉重的哀悼和悲痛中，以各种方式缅怀他们心中的英雄——伊斯兰太阴历6年在卡尔巴拉战死的什叶派穆斯林第三位教长——伊玛目侯赛因。

但阿舒拉节并不因为是哀悼日而沉闷，恰恰相反，这一天是所有什叶派穆斯林宗教情结迸发的时刻，伊朗尤其如此。

悼念活动在太阴历元月一日开始，各地清真寺悬挂黑布，上面写有对侯赛因的赞颂之词。穆斯林们则以多种形式，如身着黑衣，演奏哀乐，吟唱颂歌，表演殉难