婚姻、家庭、事业、金钱、朋友、甚至整个时局，究竟那一样是永恒的？财富、权利、美貌等等这些都是短暂的。即使得到了也维持不了多久。那人们真正所需要的追求到底是什么呢？我想应该是有信仰！信仰什么呢？总不能去信仰一个和自己一样的人吧？什么是有真正的信仰呢？那就是：万物非主，唯有真主，穆罕默德，主的使者。

什么是信仰？信仰即是对万事万物存在惟一性真理的坚信不疑的认定。信，信奉。仰，仰慕。信仰是信念最集中、最高的表现形式，并把它奉为自己的行为准则和活动指南，它是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度。信仰支柱体现着人生价值的可靠落实，其最根本的意义就是能够赋予短暂人生以永恒的意义，人生价值的实现是建立在信仰支柱的基础之上的。信仰，它是一种精神纽带，具有生活价值的定向功能，社会秩序的控制功能，社会力量的凝聚功能，行为选择的动力功能等等。信仰有科学信仰和非科学信仰之分。非科学信仰是盲从和迷信。科学信仰来自人们对实质和理想的正确认识。

中华民族的信仰模式，从“盘古开天”、“女娲补天”、“夸父追日”等这些神话中不难看出，中国人思维宇宙起源的模式一直都没有跨越人本主义的框架，其信仰模式总带有人格神崇拜的烙印。他们所谓的信仰要么是将某个人神化，要么是凭空捏造一个具有“神格”的人。从老天爷、玉皇大帝、龙王爷、土地爷、财神爷、关公、妈祖，到释伽牟尼、菩萨等等这些倍受中国人崇拜的“神”，无不是被神化的人，或凭空想象出来的人格神。所以，中国人虽然追求过信仰，但是他们并没有达到信仰的境界，严格的说来，这不能叫信仰，而只能是迷信。

信仰与迷信的基本区别在于崇拜和祈祷的对象。正信所崇拜和祈祷的对象是绝对存在的造物主（真主），而迷信所崇拜和祈祷的对象则是相对存在的被造物，即人类和万物。这是因为任何人或者物质，都具有发生、消亡、依赖、有限、可变、受制约等缺陷。这是甄别正信与迷信的试金石。

值得一提的是，中国近些年出现的这各种邪教中，有来自基督教，有来自佛教和道教，而没有一个来自伊斯兰教，尽管中国有几千万穆斯林。这主要是因为伊斯兰教是一个纯粹的一神论宗教，伊斯兰的认主独一信仰（万物非主，唯有真主。穆罕默德是真主的使者）反对任何形式的人格神迷信。伊斯兰教的先知穆罕默德只是接受真主启示的凡人，由于先知本人以身作则，穆斯林谁都不会神化自己，谁也不信人格神。正因如此，邪教在伊斯兰教里找不到滋生的土壤，在穆斯林中间也找不到跟随者。

有真主吗？观宇宙而知有主。宇宙从那里来？万物从那里来？我们从那里来？我们的归宿在那里？这些问题是我们每一个人都应该好好想一想的。我们都深信人是万物只灵，富有理性，聪明智慧，但又怎么能对生命的来源与死亡之后的归宿掉以轻心、不加深思呢？！这是聪明与智慧的表现吗？！

宇宙中的万物包括宇宙都是有始的，有始的东西不可能自有而有，这是一个无可争议的事实，他们必然有一个造化者。睹物思人，这是常理。比如，当我们看到一本富有哲理的书，我们相信这是某一位作家所写，而且他一定知识渊博。我们不会相信书是由每一个单字自己组合成单词，再又单词自行排列成句，而后自动组成段落、章节，并且还富有深刻的哲理和意义。那么，由无数的彗星、卫星、行星、恒星组成的这本博大深邃、奥妙无穷并且同样蕴涵深刻哲理的、引人入胜的宇宙“百科全书”会自然而有吗？！不！绝对不会！这就是我们所说的“工艺必有匠，大造必有主”的道理。

真主在哪里？真主说：“我确已为火狱而创造了许多精灵和人类，他们有心却不用去思维，他们有眼却不用去观察，他们有耳却不用去听闻。这等人好像牲畜一样，甚至比牲畜还要迷误。这等人是疏忽的。”（《古兰经》7：179）“难道他们没有在大地上旅行，因而有心可以了解，或者有耳可以听闻吗？因为肉眼不盲，胸中的心眼却盲了。”（《古兰经》22：46）

人在认识事物时，往往是从其对立面去认识的，比如如果没有黑暗，人不能够认识到光明，相反没有光明，也就无法认识黑暗。如果我们假设在这个世界上到处都是光明，没有任何黑暗，那么，人不但不知道黑暗是什么，而且就连每天见到的光明也不知道是何物。

让我们再举一个例子，如果假设，在这个世界上只有生没有死，那么，我们既不知道生是什么，也不知道死是什么。因此，有了死亡人才知道生的价值，生的意义和生的含义。

同样知识与无知也是同一个道理。也就是说，如果人类什么都知道，世间没有不知道的东西，那么，人就不知道无知和愚昧是什么。正因为人不知道很多东西，所以，人才知道无知的存在，也才懂得知识的价值。

鉴于此，人在认识事物时都将一事物与其对立面进行对比后才知道的。如果没有对立面的存在，人就无法认识到这一物，动力与静止、善与恶、美与丑等都是相对的事物，无论其中的任何一个，如果没有对立面的存在，就无法认识到其存在。

上述规律也实用于对真主的认识，即真主是绝对伟大、独一的，但是真主是没有对立面的。因此，人无法认识到真主的本体。人类只能认识到相对的东西，而真主则是没有对立面存在的绝对存在者。我们可以通过真主的创造物来认识他的存在。人类、山川、树木、大海、星辰等宇宙间所有人一切都是真主创造的，也是证实真主存在的最好证据。

《古兰经》第二章第164节经文号召人们对宇宙万物进行思考和研究：“天地的创造，昼夜的轮流，利人航海的船舶，真主从云中降下雨水，借它而使已死的大地复生，并在大地上散布各种动物，与风向的改变，天地间受制的云，对於能了解的人看来，此中确有许多迹象。”

以上这些经文一方面告诉人类，宇宙间的一切都是真主创造的，归真主所有，另一方面要求人们对宇宙万物进行思考，从真主的迹象中去认识真主的存在，并感赞真主赐予的众多恩惠。伊玛目阿里就蚂蚁赞叹地说，你们细致地观察一下蚂蚁，它怎样为生活奔波，怎样把寻觅的食物储藏起来。最后阿里说，如果你对此进行思考，你肯定会惊叫地说，蚂蚁的创造者一定是伟大的、全能的。

宇宙间的每一件事物都是证实真主存在的证据和迹象，然而那些不利用真主赋予的理智对万物进行思考和观察的人，对宇宙万物的奇妙却漠然置之，不能从中认识到真主的存在。因此，只有那些善于观察、善于理解和不抱偏见、不固执己见的人才能从对宇宙的观察中认识到真主的存在，并感赞真主的伟大。伊玛目阿里说：“真主无处不在，但人用眼睛是看不见的。证明真主存在，及其无始无终的最好证据就是有始有终的宇宙万物。”

奉普慈特慈真主之名，一切赞颂全归真主！

无限地感激伟大的真主安拉的引领，我于2008年12月28日皈依了伊斯兰教成为一名穆斯林。

每个人生来就是一个穆斯林。几乎每个人小时候都问过父母这样的问题，“我是从哪里来的？”这就是安拉赋予人类的理性和智慧让人本能地想追寻自身的起源。然而受社会环境和教育思想的影响，我们的父母和学校的老师大都会给出这样简单的答案：“猴子进化来的”。

读高中的时候，生物课上老师讲基因、染色体、生命的起源以及生命的进化。那时候我就开始怀疑，如果说所有的生命形式都来自那个单细胞，那么那个单细胞是怎么形成的？什么力量使最初的单细胞演化成现在的完美的万千生命？蚊虫、小草、我们能思维的人类难道就没有区别吗？那时候虽然没有过多的探究但是心里已经埋下了问题的种子。

进入大学后，我的专业是英语。学好一门语言一定要透彻了解语言背后的文化。都说希腊神话和圣经是英美文学的渊源。当时求知欲很强的我就阅读了许多有关这方面的书籍。我发现希腊神话中的神嫉妒好战，有许多人性的弱点。既然是神为什么和人有这么多共性呢？而且诸神之间的关系复杂繁乱，我读得头疼就没有再深究。大三的时候在旧书摊上买了一本袖珍版的圣经，并选修了基督教文化课。当时选课的主要目的就是弄明白基督教、东正教、天主教还有犹太教之间有什么联系和区别。但是课上老师讲得却是创造论、诺亚方舟和大洪水、摩西出埃及记以及耶稣受难记等等。虽然当时对神创论还不能接受，但是老师脸上那平静的信仰的光芒吸引了我。有次看到中央十探索发现节目讲得考古发现。在一个山洞里，洞壁上刻画有许多动物的图案。山洞里成人、老人还有孩子的骨骼形态上看都有挣扎逃跑的痕迹，可见当时死亡来临的很突然。给出的考古论断是远古时期的大洪水毁灭了他们。当时我就联想到老师上课时候讲到的挪亚方舟时期的大洪水。但是我从其他方面了解到的知识又让我觉得基督教很虚伪，经不起推敲。譬如说，耶稣是上帝的独子，为什么上帝只要一个儿子？为什么上帝不要女儿？是对女性的轻视吗？文艺复兴时期反应当时社会现实的作品中教会为什么总是那么腐败霸道？作为基督教一支的清教徒为什么称自己是上帝的选民而对印第安人大肆残忍的屠杀？后来继续求学，主攻西方文论。因为要阅读许多文学理论和哲学思想，这才了解到从高中到大学被封为绝对真理的马克思主义只不过是众多主义中很普通的一支。只有在中国才享有至高无上的指导思想的地位。各派哲学之间批判借鉴莫衷一是。我想应该有一个绝对真理的存在。我曾经问过老师，“到底有没有一个无所不知、无所不能、无所不在的上帝的存在呢？”老师当时含糊其辞，不好说有也不好说没有。

一个偶然的机会我认识到一些穆斯林朋友，开始接触伊斯兰教。当时只是凭着自己的兴趣在网上随意浏览伊斯兰知识。那时候觉得穆斯林生活非常清洁，但是还没有意识到伊斯兰教是全人类的宗教。暑假有三个月的时间在家里，偶尔也会想到伊斯兰教，但是觉得离我太遥远了，和我之间有着跨越不过的鸿沟。开学后忙着实习工作，一天下来脑子累得根本就没有思考的时间。等实习结束后我才有机会阅读思考老师送给我的伊斯兰书籍。读得越多就越认识到伊斯兰是无可辩驳的真理。但是对于什么时候皈依伊斯兰教还是有些迟疑。因为我觉得皈依后的生活将是截然不同的完全陌生的，我不知道该怎么应对。有个周末去阿姨家参加一个聚会，有许多住校的穆斯林兄弟姐妹。那些姐妹们都特别勇敢，在学校里坚持戴头巾做礼拜。晌礼的时候，我看她们礼拜，谦恭的鞠躬、叩头和站立让我震撼。尤其是叩头的姿势，我觉得那是我所见过的最优美的姿势。我的朋友曾经告诉过我要尽快成为一名穆斯林，因为这才是主道。就是在那次聚会上我念了清真言和作证词成为了一名穆斯林。之后戴起盖头，学习礼拜念词，学习礼拜，又穿上了长袍。

知感真主！他让我从不信道的人成为信道的人，并且选择了最完美的伊斯兰作为我的宗教。这是安拉赐给我的最大的恩典。知感真主，我喜欢戴盖头穿长袍。我觉得这是我最舒服的状态。现在我继续学习伊斯兰知识，升华我的信仰。希望有一天我也能向周围的人传播伊斯兰。阿米乃！

奉普慈特慈真主之名，一切赞颂全归真主！

无限地感激伟大的真主安拉的引领，我于2008年12月28日皈依了伊斯兰教成为一名穆斯林。

每个人生来就是一个穆斯林。几乎每个人小时候都问过父母这样的问题，“我是从哪里来的？”这就是安拉赋予人类的理性和智慧让人本能地想追寻自身的起源。然而受社会环境和教育思想的影响，我们的父母和学校的老师大都会给出这样简单的答案：“猴子进化来的”。

读高中的时候，生物课上老师讲基因、染色体、生命的起源以及生命的进化。那时候我就开始怀疑，如果说所有的生命形式都来自那个单细胞，那么那个单细胞是怎么形成的？什么力量使最初的单细胞演化成现在的完美的万千生命？蚊虫、小草、我们能思维的人类难道就没有区别吗？那时候虽然没有过多的探究但是心里已经埋下了问题的种子。

进入大学后，我的专业是英语。学好一门语言一定要透彻了解语言背后的文化。都说希腊神话和圣经是英美文学的渊源。当时求知欲很强的我就阅读了许多有关这方面的书籍。我发现希腊神话中的神嫉妒好战，有许多人性的弱点。既然是神为什么和人有这么多共性呢？而且诸神之间的关系复杂繁乱，我读得头疼就没有再深究。大三的时候在旧书摊上买了一本袖珍版的圣经，并选修了基督教文化课。当时选课的主要目的就是弄明白基督教、东正教、天主教还有犹太教之间有什么联系和区别。但是课上老师讲得却是创造论、诺亚方舟和大洪水、摩西出埃及记以及耶稣受难记等等。虽然当时对神创论还不能接受，但是老师脸上那平静的信仰的光芒吸引了我。有次看到中央十探索发现节目讲得考古发现。在一个山洞里，洞壁上刻画有许多动物的图案。山洞里成人、老人还有孩子的骨骼形态上看都有挣扎逃跑的痕迹，可见当时死亡来临的很突然。给出的考古论断是远古时期的大洪水毁灭了他们。当时我就联想到老师上课时候讲到的挪亚方舟时期的大洪水。但是我从其他方面了解到的知识又让我觉得基督教很虚伪，经不起推敲。譬如说，耶稣是上帝的独子，为什么上帝只要一个儿子？为什么上帝不要女儿？是对女性的轻视吗？文艺复兴时期反应当时社会现实的作品中教会为什么总是那么腐败霸道？作为基督教一支的清教徒为什么称自己是上帝的选民而对印第安人大肆残忍的屠杀？后来继续求学，主攻西方文论。因为要阅读许多文学理论和哲学思想，这才了解到从高中到大学被封为绝对真理的马克思主义只不过是众多主义中很普通的一支。只有在中国才享有至高无上的指导思想的地位。各派哲学之间批判借鉴莫衷一是。我想应该有一个绝对真理的存在。我曾经问过老师，“到底有没有一个无所不知、无所不能、无所不在的上帝的存在呢？”老师当时含糊其辞，不好说有也不好说没有。

一个偶然的机会我认识到一些穆斯林朋友，开始接触伊斯兰教。当时只是凭着自己的兴趣在网上随意浏览伊斯兰知识。那时候觉得穆斯林生活非常清洁，但是还没有意识到伊斯兰教是全人类的宗教。暑假有三个月的时间在家里，偶尔也会想到伊斯兰教，但是觉得离我太遥远了，和我之间有着跨越不过的鸿沟。开学后忙着实习工作，一天下来脑子累得根本就没有思考的时间。等实习结束后我才有机会阅读思考老师送给我的伊斯兰书籍。读得越多就越认识到伊斯兰是无可辩驳的真理。但是对于什么时候皈依伊斯兰教还是有些迟疑。因为我觉得皈依后的生活将是截然不同的完全陌生的，我不知道该怎么应对。有个周末去阿姨家参加一个聚会，有许多住校的穆斯林兄弟姐妹。那些姐妹们都特别勇敢，在学校里坚持戴头巾做礼拜。晌礼的时候，我看她们礼拜，谦恭的鞠躬、叩头和站立让我震撼。尤其是叩头的姿势，我觉得那是我所见过的最优美的姿势。我的朋友曾经告诉过我要尽快成为一名穆斯林，因为这才是主道。就是在那次聚会上我念了清真言和作证词成为了一名穆斯林。之后戴起盖头，学习礼拜念词，学习礼拜，又穿上了长袍。

知感真主！他让我从不信道的人成为信道的人，并且选择了最完美的伊斯兰作为我的宗教。这是安拉赐给我的最大的恩典。知感真主，我喜欢戴盖头穿长袍。我觉得这是我最舒服的状态。现在我继续学习伊斯兰知识，升华我的信仰。希望有一天我也能向周围的人传播伊斯兰。阿米乃！